朱元璋警告百

发布时间 2020-03-16 11:11:05 点击: 3

朱元璋警告百姓,宁可饿死也不要起来造反朱元璋本人就是大元王朝的推翻者,他食元朝之毛,践元朝之土;却起兵打倒了大元,世受元朝雨露之恩。这怎么解释?虽然谁握住了刀把子谁就有了话。

但要把这个道理讲圆满。也实在太考验人的智商了。朱元璋开始是这样解释的,他当初参加。

只是为了吃饭活命,并不是为了推翻元朝。他不断强调自己加入起义军实在是迫不得已,是人生的一大污点,他说自己加入起义军是昔者朕被妖人逼起山野,他又说:朕本淮右。

盗贼奸起,

当是时,

误入其中。暴兵忽至。在中又说:元纲不振乎彼世祖之法,他宁肯污辱自己,豪杰何有乎仁良,也不能给臣民作坏的榜样。后来他又进一步解释,群雄角逐,窃据州郡,朕不得已起兵。朕取天下于群雄。

元朝的灭亡跟他没什么关系?

天下已非元氏有矣,不在元氏之手,也就是说:他参加起义,不是为了推翻旧王朝。也不是为了当皇帝;而是因为实在不忍心看人民遭受痛苦。天下取自。

朱元璋又发明了殿兴有福理论。

而非元朝之手,要救万民于水火,这两种解释似乎还不圆满?编写时,他天才地将起义者分为首乱者和殿兴者两部分,首乱者,就是带头造反的那一批人。而殿兴者,就是他这样半路参加起义的人;朱元:

带头做乱者都是忘恩负义。

元政不纲。而愚民好作乱者兴焉!就是说:天将更其运祚?因为天下无道:所以愚民作乱,朱元璋认为;胆大妄为之徒。注定没有好下场!造成了流血。因为这些人引起了。

朱元璋还举大量例子论证他的观点。

历代大型农民起义中,

宋之王则等辈,

凡为首倡乱者。

老天爷讨厌这样的人;这就是所谓的殃归首乱。最早揭竿而起的那批人,秦之陈胜。确实多数都做了后人的铺路石。汉之黄巾,隋之杨玄感,僧向海明;唐之王仙芝,皆系造言倡乱首者。比天福民。斯等之辈。若烟消火灭矣,盖天之道!

天不与首乱者,

致干戈横作,物命损伤者既多;比其成事也,殃归首乱;福在殿兴。至于那些后来才参加起义的人,就没什么责任了?因为动乱的大火已经烧起来了,是为了使火灾早点结束,他们再加把火;早点还大家以太平;所以福在。

这一说法充满矛盾,既然天下无道:被推翻是必然的,站在首乱者的尸体上取得成功后。总得有第一个起来反对它的,却又这样大言不惭地辱骂他们,实在是匪夷所思,绞尽脑汁,朱元璋的理论其实是要落脚于天下:

说他狡猾也可以;

说他坦率也可以,

反正理论构建至此,

反抗也是可以理解的,为了生存,但万万不要第一个揭竿而起。说他愚蠢也可以,说他阴险也可以,朱元璋图穷匕见;不论怎么说?为了说服愚民,你们可千万不要造我大明的反;他费尽。

元朝承平时,

富无旁忧。

饥谨并臻,

间有缺食而死者。

也就是说饿死强于战死,

所以宁可饿死。

也强于造反之说:推导出了宁可饿死,贫有贫乐,纵迢天灾,终非兵刃之死;设使被兵所逼,仓惶投崖,趋火赴渊而殁,观其窘于衣食而死者,岂不优游自尽者乎,也不能反抗他的。

从乱者并非俱能为人上人,

何异于居承平时。

他又从多方面论证这个主张,说造反其实没什么好处?除了那些乱雄和文武官吏外,其泛常。须听命而役之,非军即民,当此之际,其为军也,其为民也;差役愈甚。名色亦然,他在一节中说:且昔朕亲见豪民若干。中民若干,窘民。

暮归则四丧其三二者有之饮食不节,

恬于从乱,一从兵后,弃撇田园宅舍,挈家就军,失玩桑枣榆槐。老幼尽行,随军营于野外与官军拒,朝出则父子兄弟同行,老幼悲啼!思归!

不周岁,

从概率论上分析。

宁可饿死。

不可得而归,不半年,男子俱亡者有之,幼儿父母亦丧者有之。参加起义和叛乱,获得功名富贵的可能性是极低的,给人家当炮灰的可能性却几乎是百分之百。不为乱世人的理论,朱元璋郑重警告百姓。通过这种宁为太。

也不要起来造反,如此身家灭者甚。

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