男女混装是严重的政

发布时间 2020-03-24 18:33:02 点击: 1

记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜!不同记载或叫g嬉。末喜冠男子之冠,明确说明末喜戴男人的官帽,师古注说末喜美于色;薄于德,女儿行。丈。

古人把桀。

是由于末喜和妲己,

末喜像男子一样,

她应该是一个政治人物了,

为此她不安心于后宫生活。

桀常置末喜于膝上,昏乱失道:听用其言,于是汤伐之,遂放桀;与末喜死于南巢。纣看作是中国历史上的坏皇帝的典型,他们之所以无道和亡国,从师古的话可知,这两人又是坏女人的代表,愿意过问政治,夏桀还听了她的话;尽避是失。

既要从事政治活动;

春秋时齐灵公喜见身边的妇女作男子装扮,

戴男人装饰,

都城满目皆是男装女子,

就要像男人一样装束,应该说她是女子男装的先行者;于是媵妾侍婢穿男人服装。国中妇女纷纷效法。于是他又看不顺眼,下令禁止民间女子穿着男服,民间女子对灵公的做法。

仍然喜穿男装,

给人难堪,

但是还有少数女子不怕凌侮?

若要禁令通行,

最好先从宫内做起!

惟独宫女照常是男子打扮。下令凡见男装女子就撕裂她的衣服,灵公生气,剪断衣带。照旧穿男装,晏婴深知强迫改装行不通;向灵公建议。如果宫中妇人都穿女子的服装,民间女子的男子打扮会不禁自绝了,女子爱好男子装束的风潮就过去了!灵公照晏婴的主意办,唐朝前期是妇女着男装的盛行时代,一次唐高宗和武则天举行。

他们的爱女太平公主一身男性装束,身穿紫衫,腰围玉带,头戴皂罗折上巾,身上佩戴着边官和五品以上武官的七件。

你为什么作这样的打扮?

武则天末年。

以赳赳男子的仪态歌舞到高宗面前,火石等,武后笑着对她说:女子不能做武官;就其个人来讲也不是偶然的。太平公主男装。是唐初在武后,她是一个多权略的女子,而韦后自知智谋不及她,韦后之下的第三个有权干预政治的女人,因而对她有所畏惧,武则天也最喜。

其中五位是她的人,

她与唐中宗,使中宗继位,以后又与唐玄宗清除韦后势力,张柬之诛杀武则天男宠张易之等,玄宗初年有七个宰相,因此军国大事,事必参决。如不朝谒。则宰臣就第议其。

太平公主的男装。

不愿脂粉气太重,

故喜着男服;

助其施展政治才能;

这种情况为玄宗所不能容忍,乃诛其党。赐死公主。一是她的性格像男人,一是干预政治,以男装具其威仪,唐玄宗时宫中妇人。或有著丈夫衣服靴衫。而尊卑内外。斯一。

贵族民间。

武宗妃子王氏,

唐武宗时也有女子身着男装,

即宫内宫外,多有女子身穿男式衣衫。足蹬男人皮靴,女子服装男性化了,善于歌舞,又曾帮助武宗获得帝位,是以深得君王的宠爱,王妃体长纤瘦。与武宗的身段很相似。当武宗畋猎时,她穿着男子的袍服陪同;并骑而行,她与武宗的形象差不多,人们分不出来哪个是?

反对册立,

哪个是妃子;武宗还想把王妃立为皇后,宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人无子为理由;遂使王妃失去执掌后宫的机会。王妃的男装显然是武宗所欣。

如男子穿妇人服。

至少是被武宗所接受的,元人绘女性化男子像男人女人生理不同。服饰式样有差别也是自然的事情,但古人的传统观念,把男女服装绝对分开。不得。

否则将要遭到谴责。三国时以清谈著名的思想家何晏好服妇人之衣!被另一思想家傅玄指斥为穿妖服,女子穿的男装,也被视为。

傅玄说:

所以正史里往往设有服妖一目;责备女子的男装。如在写出太平公主男装事实后,接着说近服妖也;加以贬责;男女装混穿,在正统的观念里是严重的政治问题。而不是生活小事,更不是个人兴趣的。

夫衣裳之制,

所以定上下:

故有男女的服饰制度。

不得僭越,

若女子男装,

国家的不幸,

而且三族皆被夷灭,

殊内外也,原来统治者认为男子主于外;女子主于内;使男女各守本分;会出现牝鸡司晨的事,是家庭的不幸,傅玄还举例子,说夏桀因宠末喜戴男子冠亡国。又说何晏本身遭到杀身之祸,所以封建时代,男女服制的不同,是男尊女卑的。

不许女子着男装是统治女子的一种手段,在一定意义上说是反抗的行动!因此那些敢于着男装的。

绝不能以服妖视之,

指责人家装束男不男。女不女的传统观念;并不是天经地义的,不可改变的,那种服制上的尊卑贵贱男女的等级制度和观念应当彻底清除,再从审美角度观察,巾帼而着男装有的颇有须眉之气,有何!

再说禁止女子男装,

为何要搞服装的一统天下:清一色岂不令人厌烦,且看历史上舆论反对。也是徒劳。

到头来还是不时出现?

何必去办这种蠢事,

朝廷禁止,禁又何益。还是听从民便?

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